Budowa Nowego Nieporządku Światowego jest elementem walki między cywilizacją łacińską a cywilizacjami sakralnymi. Stąd też jej najważniejszą płaszczyzną jest stosunek do ludzkiego rozumu. Podstawą cywilizacji łacińskiej jest bowiem założenie, że człowiek badając świat materialny może odczytać w nim porządek natury
Warto wyjść poza stereotypowe myślenie o Chinach, ponieważ wtedy okaże się, iż współtworzące prawo rodzinne cywilizacji chińskiej zasady etyki konfucjańskiej są w dużej mierze tożsame z zasadami dystrybucjonizmu gospodarczego i miłosiernego podejścia do człowieka jako podmiotu procesów ekonomicznych.
Tożsamość narodowa osiąga pełnię dopiero wtedy, gdy staje się właśnie „świadomością” narodową, staje się pewnym wybranym i świadomie podtrzymywanym sposobem myślenia i działania: myślenia „z” narodem i „dla” narodu, a także poniekąd „w” narodzie, to znaczy: w żywym dialogu z dziedzictwem jego kultury.
